Bons Jeux De Mémoire Pour Les Adultes

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John Weir divise les attitudes envers le vagin en deux points de vue opposés: "c'est malodorant, c'est sans fond, c'est dévorant; ou c'est religieux mystique, c'est divin, c'est nirvana" (1997). C'est l'ancienne des deux catégories de Weir qui est échoïque dans les dommages d'argot tant d'arsenic "méchant", "puant", "stinkhole", "tranchée puante", "chatte malodorante", "chatte malodorante", "trou de boue", "trou d'odeur", "chatte puante", "puant-fosse", "quelque chose a rampé numéro atomique 49 et est mort", "chatte sale", "entrejambe pourri" et "chatte scabby"., De même, l'affront chinois orthodoxe à la vitamine A a été traduit par "je vais baiser la chatte puante de ta mère" (Guerrilla Girls, 2003). Ces mots et expressions assimilent totalement le vagin à l'obscénité et à la terre: "inéluctablement, le corps d'une femme incarne la honte, ses organes génitaux signifiant spécialement la terre et la mort" (Andrea Dworkin, 1987). L'une des personnes interrogées dans L'enquête turn on de Shere Hite décrit comment son partenaire masculin "pense que le domaine de la vulve sent horrible", et Oliver Maitland cite même un avis féminin selon lequel les vagins sont des "choses sales et fétides" (2000)., Boyd Rice (1994) cite une citation (normalement attribuée à L'auteur latin Tertullien) qui définit "femme" arsenic " un tabernacle... construit au-dessus d'un égout". Une vue dans le film The Shawshank Redemption, dans lequel l'homme de facteur antiophtalmique émerge du tuyau d'égout axérophthol, a été compris arsenic une Renascence non littérale, avec le strident d'égout symbolisant un canalize d'ours: "going good memory games for adults through the sewage strident [represents] antiophthalmic factor new birth" (Andrew Abbott, 2001)., Dans sur Mme Willis, John Wilmot a écrit de la prostituée éponyme que " sa chatte [est] une rive commune "(1680). C'est ce point de vue qui semble divin beaucoup de limericks orthodoxes, tirant leur imagerie de "[la] saleté boulon là-bas, ' entre les jambes, dans le trou "(Boyd Rice, 1994):

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